FILÓSOFOS EDAD MEDIA~GUIA1

1-  Escribe 3 características de la filosofía patrística

-  Sintetiza la doctrina cristiana

-  Relaciona la filosofía y la fe cristiana

-  Facilito la enseñanza y promoción de dicha fe a todos los rincones del imperio romano

2-  Como refuta Agustín el escepticismo

-  Los refuta afirmando que si existe una verdad y reglas, ideas y normas universales de acuerdo a las cuales se sienten y rectifican las experiencias

3-  Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones

-  Dios: Es el todo, es un ser omnipresente, omnisciente y  omnipotente

-  Creación: La obra de Dios es atemporal

-  Alma: Por encima del cuerpo prima el alma y si cuidado, ya que esta es el contacto directo con Dios

-  Bien: El cumplimiento de las leyes hace que el hombre no pierda su bondad natural

4-  ¿Qué es el escolasticismo?

-  Movimiento  que utilizando la razón humana intentaba comprender el contenido sobrenatural del cristianismo, su ideal fue compactar el saber de Roma y Grecia con el religioso.

5-  Escribe 5 aspectos del escolasticismo

-  Su interés principal era integrar conocimientos adquiridos anteriormente

-  Creían que Dios era la fuente de la razón y la revelación y era la verdad (más la revelación que la razón natural) y cualquier contradicción entre ellas ocurría por una mala interpretación

-  Estuvieron sometidos a la ‘’autoridades’’ (autores clásicos)

-  Procuraban mantener al mínimo los nuevos pensamientos

-  Tenían a Aristóteles como la máxima autoridad en filosofía y a san Agustín a su vez como la máxima en teología

6-  Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica

-  San Anselmo

-  Pedro Abelardo

-  Maimónides

-  Santo Tomas de Aquino

-  San Alberto Magno

-  Duns Escoto

-  Roger Bacon

7- escriba 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena

-La creencia de que el destino de nosotros no depende del todo de un Dios ,sino que va en la voluntad que tengamos para lograr la salvación

-Rechaza la idea de que el universe fuese creado de la nada.

-Describe a un Dios como el punto mas alto de la evolución

-Afirma que la razón no debe ser sancionada por la autoridad y que mas bien, la base de la autoridad es la razón

8- explica en que consiste el argumento ontologico de san anselmo

Presenta a Dios como el ser supremo sobre todos y afirmó a todos aquellos que dudaban sobre la existencia del ser al que él le daba tanta admiración, que debían comprender un poco mas sobre lo que ellos dudaban. Es decir, interpretar mas a Dios como un ser del que no se puede pensar algo mas grande. Dice que el que no cree, en cierto modo esta afirmando que es posible pensar en algo mas grande  de un ser del que nada mas grande se puede pensar.

9-Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de de Pedro Abelardo

-establece relaciones entre la filosofía y la religión, dando enseñanzas racionalistas y escepticas

- según él, el intelecto comprende las semaejanzas de los individuos mediante la  abstracción y está se crea siempre en la imaginación.

-resalta que debemos alcanzar la verdad considerando todos los aspectos de una cuestión.

10- Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes

- mantenía que las verdades metafisicas podían expresarse por medio de la filosofia y de la religión

-Rechazó la creación del mundo en el tiempo y decía que el mundo no tenía un inicio

-Afirmaba que Dios era el primer motor, el que transfomaba lo potencial en lo real.

11-Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes

-Trata de armonizar la fé y la razón conciliando la religión del juidaísmo con el racionalismo

-considera la naturaleza y la creación de Dios como problema del bien y del mal 

13. 4 Tesis de Thomas de Aquino.

- Justifica la perfecta racionalidad de la dependencia del Estado a la iglesia

-postulaban como base esta filosofía para todas las escuelas católicas

-afirmaban que la filosofía tomista es la guía más certera para la idea católica

- en el pensamiento contemporáneo, el tomismo permanece como una escuela importante.

14.  5 Tesis del pensamiento Juan Duns Escoto

-estudió con precisión los conceptos de casualidad y posibilidad, para probar la existencia de Dios.

-Mantenía que para conocer la verdad y cumplir con el destino, no se debe limitar al uso de las intuiciones naturales y filosóficas e  ir más allá e intentar reconocer la revelación divina

- Aclara que la revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural y no se puede actuar en contra esto

-la filosofía y la teología al ser diferentes se complementan, ya que una acude a la otra.

 -Las diferencias entre estas son está relacionado con el punto de percepción

15. Explique el nominalismo de Ockham

Solo existen nombres universales sin ideas exactas universales. es decir, solo existen semejanzas entre varios  hombres y en tales semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales.

16. En que consiste el conocimiento intuitivo según Ockham

Es el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones que estas tienen en común

a. directo, inmediato: entre la captación de un objeto por los sentidos y su conocimiento por el entendimiento no Existen mecanismos y operaciones intermedias;b. siempre es un conocimiento de algo que está presente;

c. la validez de este conocimiento está garantizada por la cosa conocida, por ser el objeto exterior la causa de tal conocimiento;

d. permite al entendimiento afirmar la existencia de los objetos que conoce;

e. alcanza el conocimiento intuitivo a las relaciones que existen entre los objetos exteriores, no sólo a los objetos aislados: detectamos las cualidades -color, peso, masa, belleza- de los objetos al mismo tiempo que nos percatamos de su presencia

17. Qué son los universales

-son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de signos lingüísticos:

a. sig. ling. PROFERIDOS: palabras habladas;

b. sig. ling. ESCRITOS: palabras escritas;

c. sig. ling. PENSADOS MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales

18. En qué consiste la navaja de Ockham

- es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.